ok8oBzd. Rüyada at görmek ne anlamına gelir sorusunun cevabını merak edenler öncelikle rüyasının detaylarını hatırlamaya çalışmalı ve bu bilgiler ışığında rüyanın özelliklerine göre tabir okumalıdır. Rüyada at görmek ne anlama gelir dendiğinde rüyada görülen atın şekli ve rüya sahibinin özellikleri önem kazanır Peki rüyada at görmek anlamı nedir? RÜYADA AT GÖRMEK NEDİR?Rüyada at görmek güzel bir rüyadır. Hayırlı işlere ve güzel haberlere işaret eden rüyada at görmek kazanılacak zaferlere işaret ettiği gibi terfi ve yükselme olarak da yorumlanabilir. Rüyada at görmek genellikle rakibe karşı galip gelmeye,yöneticiliğe ve devlet adamlığına işaret eder. Rüyada at görmek dünya malı, bebek olarak yorumlanır. Melez at onura, kıdeme ve asalete, kısrak ise dini inancı yüksek olan kadına işaret AT GÖRMEK / RÜYADA ATA BİNMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada ata binmek ata binmeyi bilmeyen bir kişi ise iş hayatında gösterdiği üstün başarılar sayesinde mesleğinde yükseleceği anlamına gelir. Bu rüya aynı zamanda rüya sahibinin yeni bir yolculuğa çıkacağı anlamına gelir. Rüyada erkek ata binmek rüya sahibinin kendisini sevmeyen kişileri alt edeceği anlamına gelir. Rüyadan attan inmek ise darlığa, zorluğa ve sıkıntıya işaret eder. Rüya atın ısırdığını görmek kudrete ve güce sahip olur. Rüya sahibi askerse komutan olur RÜYADA AT GÖRMEK /RÜYADA AT ÖLDÜRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at öldürmek hayırlara yorulur. Rızk, bolluk, neşe ve mutluluğa işaret eder. Rüyada at üzerinde olduğunuzu görmek hak yolunda işler yapmak anlamına gelir. Rüyada başkasının atına bindiğini görmek kazancın ve rızkın artmasına, bolluğa kavuşmaya işaret at görmekRÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT ARABASI GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at arabası görmek rüya sahibinin ticarethane sahibi olacağı manasına gelir. Yeni bir iş kurmak manasına gelen bu rüya bahtın açık olacağı manasına da gelir. Rüya sahibinin yönetici olacağına işaret eden bu rüya geleceğin aydınlık olması şeklinde de yorumlanır. Bu rüya kişinin konumunun pozitif şekilde değişmesi olarak da AT GÖRMEK / RÜYADA AT SEVMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at sevmek, kişinin ideallerine, hayallerine ve isteklerine bağlı olduğuna ve onlardan ne pahasına olursa olsun vazgeçmeyeceği anlamına gelir. Moral bakımından en düşük seviyeye gelse bile bu ideallerinden vazgeçmeyeceği anlamına AT GÖRMEK / RÜYADA AT ARABASINA BİNMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at arabasına binmek eğitim hayatında ve iş hayatında değişikliklere işaret eder. Rüyada at arabası binmek geleceğin başarılarla dolu olacağı, kariyerin en yüksek noktalara çıkacağı ve bolluk bereketin olacağı manasına at görmekRÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT SÜRÜSÜ GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at sürüsü görmek kısmetin açılmasın, manevi duyguların yükselmesine ve onu takdir eden insanların çoğalmasına işaret eder. Rüya sahibinin çevresindeki kişilerin onun arzu ettiği işleri yapması için ona şans vereceği manasına da gelir. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT KESMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at kesmek hayırlı şekilde yorumlanmaz. Rüya sahibinin kendisine fayda getirmeyecek bir iş içine gireceğine ve bu yüzden huzurunun kaçacağı manasına gelir. Bu rüya, rüya sahibinin hoş görülmeyen bir iş yapacağı ve bu iş sonucunda itiraz edenlerin haklı çıkacağı şeklinde de AT GÖRMEK / RÜYADA TEK BOYNUZLU AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada tek boynuzlu at görmek sonuca ulaşmayacak yarım kalacak iştir. Sonuçlanmayacak nikah, sahip olunmayacak bir mal ya elde edilemeyecek miras olarak yorumlanır. Yarım kalacak bir duygu olarak da tabir AT GÖRMEK / RÜYADA AT KAFASI GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at kafası görmek rüya sahibinin kendisine bir şans tanınmasına,başarısını gösterme fırsatı verilmesine ve önünü açılması olarak yorumlanan bu rüya, başarı göstermek için bir fırsat elde etmek olarak yorumlanır Rüyada at kafası görmek aynı zamanda bir niyetin gerçekleşmesi olarak da AT GÖRMEK / RÜYADA KOŞAN AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada koşan at görmek rüya sahibinin iyilik, hayır, izzet, şifa, rızık ve hidayet bulmasına yorumlanır. Rüya sahibi bu konularda bolluk yaşar, kısa zamanda zenginlik sağlık ve huzur ve zafere AT GÖRMEK / RÜYADA AT YAVRUSU GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at yavrusu görmek köklü değişimlere ve yeni sorumluluklara işaret eder. Bu değişiklikler rüya sahibi için yük değil tatlı sorumluluklardır. Onu mutlu edecek ve kendisini iyi hissettirecek değişimlerdir. Rüya sahibi hayatın güzelliklerini keşfeder ve yeni duygular AT GÖRMEK / RÜYADA ATIN ŞAHLANDIĞINI GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada atın şahlandığını görmek çabaların boşa gitmeyeceği ve rüya sahibini maddi ve manevi yönden karşılık alarak başarıyı tadacağı anlamına sahibinin bir miktar birikim yaparak yeni bir iş sahibi olacağı şeklinde de yorumlanır. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA ÖLEN AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada ölen at görmek üzüntülü olaylara ve stres altında kalmaya işaret eder. Keder ve sıkıntıya işaret eden bu rüya gelecekle ilgili hayallerin sönmesine işaret eder. Bu rüya aynı zamanda iş hayatında gelinen son noktada yüksek başarı elde edileceği ve kazancı yüksek bir işin başına geçileceği şeklinde de tabir edilir. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT ETİ YEMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at eti yemek keyfin kaçması, rahatlığın bozulması ve canın sıkılması olarak tabir edilir. Kaos dolu günlerden geçmek olarak da tabir edilen bu rüya bilerek ya da bilmeyerek bir hataya düşmeye yorumlanır. Rüyada at eti yemek rüya sahibinin söyleyeceği sözler nedeniyle sorunlar yaşayacağı anlamına d gelir. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT TEPMESİ GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at tepmesi görmek rüya sahibinin bir kimsenin öfkesine hedef olması olarak yorumlanır. Rüya sahibi birisi tarafından suçlanır, kalp kırıklığı yaşar ya da çok üzülür. Rüya sahibi duyduğu hakaretler karşısında içine kapanır ve ağlar. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT YARALAMAK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at yaralamak rüya sahibinin derin bir yara alması olarak yorumlanır. Yapılan iyiliğin takdir görmemesi ve duyulan bir söz nedeniyle kalbine hançer gibi saplanması anlamına da rüya bazen de mutlu haberler almaya ve hayırlı olacak iş girmeye işaret eder. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT ARABASI TEKERLEĞİ GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at arabası tekerleği görmek yeni bir ticari anlaşmaya ve yeni bir proje fikri aşamasında olunduğunu resmi işler üzerinde düşüneceği ve bu konuda zaman harcayacağı şeklinde de tabir edilir. Bu rüya, rüya sahibinin çok hayırlı kararlar vermesi ve maddi manevi yönden rahatlamaya da işaret eder. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT AYAĞI YEMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at ayağı yemek rüya sahibinin mantıksız adımlar atmasına ve deneyimsiz olunan bir alanda işe atılarak bu alanda başarısız sonuçlar almaya işaret AT GÖRMEK / RENKLİ ATLAR GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada kırmızı at görmek rüya sahibinin hikmet sahibi olduğuna ve onun gönlü geniş yardımsever biri olduğuna işaret eder. Bu rüya bir muradın gerçekleşmesi olarak da yorumlanır. Rüyada kızıl at görmek rüya sahibinin baş koyduğu bir yolda bir işi yapacağı anlamına gelir. Rüyada siyah at görmek dünya işlerinden çok dini işlere zamana ayırmak anlamına gelir. Rüyada siyah at sürüsü görmek rüya sahibinin kendisi işi ile ilgili uzman kişilerle bir araya gelerek iş yapacağı manasına gelir. Rüyada siyah at görmek, rüya sahibinin çevresindeki güçlü kimselere de işaret eder. Rüyada siyah ata binmek zenginliğe kavuşmaya ve parasının çoğalacağına işaret eder. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA KANATLI AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada kanatlı at görmek ahirette mekanın cennet olması olarak tabir edilir. Bu rüya aynı zamanda huzur içinde can vermek anlamına da gelir. Herkese nasip olmayacak bu rüya, acı çekmeden dünyadan ayrılmaya işaret AT GÖRMEK / RÜYADA BEYAZ AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada beyaz at görmek rüya sahibinin sevdiği kişiyle evleneceği anlamına gelir. Kişi bekarsa gönlüne göre biriyle evlenir. Yalnız ise aşk hayatı yoluna girer. Bu rüya geçmişte yaşanan aşk kırıklıklarını geride bırakıp yeni bir ilişkiye yelken açmayı ifade AT GÖRMEK / RÜYADA UÇAN AT GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada uçan at görmek sosyal hayat ve iş hayatı içinde tüm isteklere kavuşmaya işaret eder. Rüya sahibi yaşamayı arzu ettiği şeyleri yaşayacak ve mutluluğuna vesile olacak şeyler yaşanacak demektir. Bu rüya zafere, sıkıntıların bitmesine ve yüzün gülmesine işaret eder. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT VE BALIK GÖRMEK NE ANLAMA GELİR?Rüyada at ve balık görmek manevi ve maddi yönden zenginlik anlamına gelir. Gönül zenginliği ve parasal yönden rahatlamaya işaret eden rüyada at ve balık görmek geçim sıkıntısının bitmesine ve para konusunda rahatlamaya işaret eder. RÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT VE KAN GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at ve kan görmek bir şey için heveslenmeye ve sonrasında umutlarının sönmesine işaret eder. Rüya sahibi durup dururken bir şey için heveslenir ama sonra o hevesleri yarım kalırRÜYADA AT GÖRMEK / RÜYADA AT PİSLİĞİ GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at pisliği görmek rüya sahibinin birisi ile tanışmasına ve bu tanışma sonucunda ondan fikir ve görüşler almasına işaret eder. Ondan fikir olarak ve maddiyat olarak istifade eder. Rüyada at pisliği yemek ise karamsarlıktan, sıkıntılardan ve borçlardan kurtulmaya, güllük gülistanlık bir hayata kavuşmaya işaret AT GÖRMEK / RÜYADA AT KUYRUĞU GÖRMEK NE ANLAMA GELİR? Rüyada at kuyruğu görmek bir lüzumsuz şekilde uzaması nedeniyle canın sıkılmasına, nişanlı ya da sözlü olanların bu sürenin uzaması nedeniyle ilişkilerinde canlılığın zayıflaması olarak tabir edilir. Asker Rüya Ölü Dini Gündem Güncel Haberler Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Tek Boynuzlu Siyah At Görmek Rüyada tek boynuzlu siyah at görmek iş hayatında ve aile hayatında çok iyi günler göreceğine, onun da bu duruma içerlemesine, yapılan çalışmalar ve ortaya konacak projeler sayesinde büyük kazançlar elde edileceğine, karşısına kendine hayır getirecek temiz ve güzel kapıların açılacağına, yapılan hataların yakında telafi edileceğine, herhangi hastalıktan sıkıntı çekmeden, hayata daha sıkı tutunacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada tek boynuzlu siyah at görmek kişinin her türlü zenginliğine, gelişiminin hız kazanacağına, mutluluğu ve huzuru yakalayacağına, yaşam enerjisini geri kazanacağına, koyu sohbetler edeceğine, büyük ve ferah bir haneye sahip olunacağına, yorumlanır. kendi işinin sahibi olunacağına tabir edilir. saygı göreceğine delalet eder. çok para kazanacağına alamet eder. rüyayı gören kişinin suskunlaşacağına yorulur. Dini olarak rüyada tek boynuzlu siyah at görmek tabiri Dini olarak rüyada tek boynuzlu siyah at görmek adını aklamak için uzun süre uğraşmak zorunda kalacağına, ancak daha sonra sorunların aşılacağına, huzurlu günlerin yakında olduğuna ve huzursuzlukların tatlıya bağlanacağına, harcadığının yerine hep daha fazlasının geleceğine ve etrafının da her zaman kalabalık olacağına, önemli bir iş için kişinin sonucunu üç vakitte alacağına, insanlarla anlaşmazlıklara düşeceğine, aile hayatında çok büyük bir mutluluğa yani evliliğe adım atacağına ve çok huzurlu, para kazanmaya, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada tek boynuzlu siyah at görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada tek boynuzlu siyah at görmek iş hayatı ile ilgili olarak atılan adımların başka kişilerin dikkatini çekeceğine, yarınlarına inanacağına, üzüntülerin biteceğine, çok büyük ve sıkıntılı olaylar ile karşılaşılacağına, sıkıntılarından ve üzüntülerinden kurtulacağına, ekmeğini daha kolay şekilde kazanacağına ve rahat edeceğine, çok büyük ve çok derin değişiklikler yaparak tüm eş, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ 29 Mayıs 2018 İslami Rüya Tabirleri 2,600 Görüntüleme Rüyada Boynuzlu Adam Görmek Rüyada boynuzlu adam görmek, kişinin parasal yönden yaşayacağı kayıplar ve fakir düşmesine, maddi olarak darlık yaşayacağına yorumlanır. Boynuzlu adam, rüya sahibi için yaşayacağı kayıplar ve yaşayacağı sıkıntılı günlerin arkasından gelecek, şansa, huzura, rahata, maddi kazancının artmasına yorumlanır. Rüyada Boynuzlu Kadın Görmek Rüyada Boynuzlu Kadın Görmek, rüya sahibi kişinin çok akıllı, işini bilen maddi durumu iyi olan bir kadınla tanışmasına tabir edilir. Rüyada boynuzlu kadın, aynı zamanda rüya sahibi için, yardım alacağı bir insanla tanışmasına, işlerinin yoluna girmesine, başarısına ve başarısının sonucunda maddi olarak sıkıntı yaşamayacağına tabir edilir. İlginizi Çekebilir.. Rüyada Bulaşık Yıkamak Rüyada Bulaşık Yıkamak Rüyada bulaşık yıkamak, rüyada evde bulaşık yıkadığını görmek, rüyada, rüyada mutfakta bulaşık … Rüyada tek boynuzlu at görmek manevi olarak da kendisini çok iyi hissedeceğine, duymadığı sözleri duyacağına, ters giden durumları düzeltmek için atılan adımların boşa gideceğine, tekin olmayan işlere girileceğine, üzüntü verici olaylar yaşanacağına, neşeyle geçecek bir döneme, sıklıkla çıkılacak yurt dışı gezilerine ve yabancı arkadaşlıklar kurulacağına, fikirlerinin amacına ulaşacağına, isabetli ve temkinli adımlar atmayı bileceğine, etrafında dönen uğursuzluğun ortadan kalkacağına, endişelerin ve korkuların geçeceğine ve iş ile ilgili her gün yeni çalışmaların ortaya konacağına alamet eder. Rüyada tek boynuzlu at gördüyseniz Belli bilgilere veya ipuçlarına ulaşmadan tepki vermemenizde fayda var. Rüyada tek boynuzlu at görmek kendisi için çok hayırlı bir işe girdiği bir dönemde büyük zarar edeceğine, hayırlı işler gerçekleştirilerek kazanılan paranın boş işlere harcanacağına, kalp kırıklıklarının yaşanacağına ve kötü sözlerin işitileceğine yorulmaktadır. Rüyada tek boynuzlu beyaz at görmek onunla kardeşten daha yakın olacağına, böyle bir insanı tanıdığı için kendini çok şanslı sayacağına ve onun kıymetini bileceğine, yaşadığı olaylardan ötürü çok zor zamanlar geçireceğine, daha hazırlık aşamasındayken bile işlerinde sorun yaşayacağına, kısmetlerinin bol olmasının yanında şansının da açık olmasıyla mutlu, huzurlu, güzel günler yaşayacağına yorulmaktadır. Rüyada tek boynuzlu koyun görmek iş hayatında da çok büyük başarılar kazanacağına ve çok büyük kazançlar elde edeceğine, üzerinde devamlı bir sıkıntının hasıl olacağına, kişinin hem maddi hem de manevi olarak büyük sıkıntılara düşeceğine işaret eder. Rüyada tek boynuzlu inek görmek sorunlarının son bulacağına, çok büyük hayallerine ulaşmak için daha çok çalışması gerektiğine, yakın bir zaman içinde çok büyük kazançlar elde edeceğine, problemleri teker teker çözeceğine, yüklü miktarda kazanç elde edeceğine ve çok geçmeden hayallerine kavuşacağına, iyi kalpli ve hayırlı insan sayısının da artacağına delalettir. Rüyada tek boynuzlu hayvan görmek Allah’a dua edeceğine, istediği ve hayalini kurduğu şeyleri yakın bir zaman içinde elde edeceğine, umutsuzluğundan ve gelecek kaygısından kurtulacağına rivayet eder. Rüyada tek boynuzlu geyik görmek işleri büyütme sürecine girileceğine, bir sebeple çok büyük parasal sıkıntının kucağına, toplum içindeki saygınlığının artacağına delalet etmektedir. Rüyada tek boynuzlu ata binmek mutluluktan havalara uçulacağına, sıkıntıların ve sorunların sona ereceğine, çok önemli noktalara geleceğine, çok büyük sıkıntılar çekeceğine, hayatında görmediği kadar büyük zararlara uğrayacağına alamet eder. Rüyada tek boynuzlu keçi görmek bunun için çok büyük ve çok doğru bir karar vermesi gerektiğine, vereceği hayırlı bir karar ile hayatının çok daha güzel bir hal alacağına, gönlünce harcama yapmasına, sevdiği kişilerden çok büyük destek göreceğine, ortaya koyacağı çalışmalar sayesinde kendisine çok iyi bir mevkide iş bulacağına işaret etmektedir.

rüyada boynuzlu at görmek diyanet